Uus

Kentaurid - kentaur, kreeka mütoloogia ja ladina mütoloogia

Kentaurid - kentaur, kreeka mütoloogia ja ladina mütoloogia


SAJANDID


Hercules tapab kentauri
Jehan de Boulogne, Loggia dei Lanzi - Piazza della Signoria - Firenze

THE Kentaurid, vastavalt Kreeka mütoloogia need olid pooleldi mehed ja pooled hobused, Ixioni ja Nephele pojad või teiste järgi Kentaurus (sündinud Ixionist ja pilvest, millele Zeus oli andnud Hera välimuse) ja Magnesia märad.

Kentaurid elasid Thessalia metsas ja neid peeti enamasti tooreks ja labaseks, kuigi oli mitmeid erandeid, nagu kentaur Chiron, Pholus ja Nessus, mis jätsid järeltulijate mällu tarkuse ja headuse.


Chiron õpetab Achilleust vibulaskmises
G. B. Cipriani, kunstimuuseum - Philadelphia

Kõige kuulsam legend, mida kentauride kohta räägitakse, on nende lüüasaamine Tessalia elanike lapitite poolt. Tegelikult räägib müüt, et nad olid kutsutud Hippodamiaga Piritiuse lapide kuninga pulmapeole. Need said banketi ajal purju ja hakkasid kõigiga tülli. Võitlus hakkas järk-järgult nii manduma, et üks kentauridest üritas noort pruuti röövida ja tapeti selle eest. Lõpuks alistati kentaurid.

Müüdid ütlevad meile ka, et kentaurid hävitasid Herakles (Hercules) ja Tessaaliast välja saadeti ainult Pindo mäe nõlvadel.


Kentaur

The kentaur on Kreeka mütoloogia olend, pooleldi inimene ja pool hobune.

Väiksemad legendid, milles neid tõenäoliselt segatakse satiiridega, teevad neist olendid pooleldi mehed ja pooled kitsed. Nende eripära seisnes inimkonna hüvede ja puuduste ärritamises: kuningas Euripio kontrollimatust himust Chironi voorusteni.

Kreekast kandus kentauri kuju Rooma mütoloogiasse ja keskaja parimatesse loomingutesse, saades Euroopa heraldikas sagedaseks teemaks.

Nende üks eripära oli vibulaskmise meistriks olemine.


Kentauride sünd: Ixion ja Nephele

THE lapiti nad olid inimesed, kes elasid Vana orus Peneus aastal Tessalia kirde pool Kreeka. Neid kamandas Ixion, kellega abielluti Dia päritolu fookus. The lapita aga ta ei soovinud oma ämmale kingitusi pakkuda Deioneo nagu oli traditsiooniline, nii korraldas ta lõksu, kus fookus ta suri kuuma sütt täis vannis põletades. Varsti pärast, Ixion ta kahetses seda žesti ja palus andestust Zeus, kui külaliste patroonjumal.

Jumal andis talle andeks ja kutsus ta teiste jumalustega sümpoosionile Olympusel. Siin lapita armus Hera, Zeus ta märkas seda oma mesise keele tõttu ja pani ta seetõttu proovile: ta käskis pilve ilmutada Hera ja võrgutada Ixion. Need kaks sattusid voodisse. Sõlmimise lõpus Ixion kannatas kohutav karistus, samal ajal kui pilv helistas Nephele, pärast poole inimese, pooliku hobuse olendi sünnitamist Kentaur, anti abielus Athamante, kuningas Orchomenus.

Vahepeal alates Ixion, Dia sünnitas isase nimega Pyritous kellest sai uus jumalate kuningas Lapitid, samas Kentaur saadeti mäele Pelio aastal Tessalia kus see paaritus kõigi selle koha märadega, tekitades seeläbi põlvnemise Kentaurid.


Cuprins

  • 1 Prez
  • 2 Genealoogia aheilor din mütoloogia greacă
  • 3 Personajele mythologiei grecești
    • 3.1 Cei doisprezece zei din Olimp
    • 3.2 Alte divinități
  • 4 Mituri ja motiiv
  • 5 Motiiv în arta și literatura occidentală
  • 6 Viide
  • 7 bibliograafiad
  • 8 Vezi și
  • 9 Legături externe

Mütoloogia greacă este una dintre mythologiile cele mai temeinic preelucrate poetic, astfel că nu dispunem decât aproape numai de izvoare literare și filozofice (Homer, Hesiod, Pindar, Platon, Lukian), speculații anecdotice (Ailianituthoriori) informații ale istoricilor, capturate direct din tradiție (Herodot, Pausanias, Thukydides) totuși deși chiar acestea din urmă au pus în circulație informații intermediare, preluate de alții anterior, mythology anterior mythology reflectionând fibile konflikti fie chiar lipsa de scrupul în lupta de organizare a vieții primelor grupuri sociale statornice ja spațiului comercial maritim.

Mütoloogia greacă și-a detailorat and panteon aproape exclusive antropomorfic, amoral, sacralizând defecte inimkapital (viclenia, abielurikkuja, intsestul, paricidul și fratricidul și în genus crima, vanitatea, trufia, lăcomia, nedreptatea)

Oratorul Isokrates (436 - 338 î.Hr.) scrie că poeții "au istorisit asemenea povești despre zei, cum nu ar cuteza nimeni să rostească nici despre dușmani căci ei le-au reproșat zeilor nuai răpiri, adulter că s-ar fi înfruptat din carnea propiilor copii, că și-ar fi emasculat tații, că și-ar fi pus în lanțuri mamele precum și multe alte fărădelegi născocite pema lor "(Asupra schimbului de bunuri, XI, 38).

Kreeka zeii nu sunt numai prin excelență antropomorfne, nu au numai firi omenești, dar de fapt nu dispun de atribute divine în sens major (departe de absolutul kontseptsioon ulterior din filozofia greacă) miturile timpurii, acești zei au chiares în nt. când Zeus își izgonește fiica (Thetis), îi cere: "Du-te fără ca Hera să te poată zări" (Iliada, I, 522-523) aceștia au nevoie de informatori și crainici, ca să afle despre mersul lumii sunt supuși surprizelor și manevrați de certuri, ambiții, orgoliu, capricii, fiind impulsivi ăi răzbunășătest . Tot panteonul olimpian - lipsit de măreție -duce või viață de clan certăreț lipsit de moraalinormid, incestuos, excesiv în actele erootiline. În ciuda faptului că hrana şi băutura LOR sunt, teoreetilise, Ambrozia şi nectarul, zeii Helladei mănâncă şi Beau din belşug vin şi cărnuri, tänapäeval mitte atunci CAND vizitează pe oameni, ühiselamus, suferice Sulta de Beau si Muzelor numai la ospeţe. Deși lacomi de sacrificii, näiteks doresc Adesea hecatombă, mod paradoxal ja nu suportă să vadă cadavre.

Vaimukindel, Euripidese pune uran gura unui personaj din tragöödia Hyppolitos või afirmație dură: "Zeii ar trebui să fie mai înțelepți decât muritorii".

Miturile apar în societățile primitiivne când nu au nici un scop kunstiline siinus, fiind absorbite de cultură, ca või materjalid primă a ei, în etapele istorice ulterioare, de solidare a civilizației. Ramura indoeuropeană, venind sudn sudul Europeani, și-a adus propiile mituri arice (primn primul rând cultul lui Dyaus Pitar, devenit Zeus) și absorbitse mythologiile locale (egeeană, pelasgă), ca și miturile dispersate ale unor populații mărunte, despre care nu mai știm decât ce oferă tot miturile grecești, de ex. frecvența pomenirii traiului troglodit al arcadienilor. Tõenäosus de acolo și persistența până într-o anumită epocă inimese ohverdamine, ca și a fetișismului (zeii înșeși au fetișuri) de asemeni, supraviețuirea animismului, не nenumăratele Nimfe, Dryade, Hamadryade, Naiade, Okeaaniid ș.a. Erau stăruitoare și tradițiile toteemiline, aduse din fondul aric comun sau împrumutate de la populațiile locale: Hera was uneori simbolizată de o vacă (Homer o numea "cea cu ochi de vacă") Zeus wasee taur, doica sa Amaltheia was capră, Athena was bufnionă, iar tribul mirmidonilor avea ca strămoș toteemiline mööbel (myrmex), iar imaginile cretene kultuuriline trădează și ele või amplă zoolatrie, tõestatud din totemuri.

Lumea mythologiei grecești este complexă: monștrii, războaie, intrigi și zei indiscreți sunt numeroși, iar genealogia lor se încrucișează deseori.

Tähtsad de reținut că iidsed kreeklased amestecau evenimentele din mütoloogia lor cu cele din historie. De asemenea Iliada Jah Odiseea sunt kaaluma ajaloolist.


Etümoloogia [redigeeri]

Kreekakeelne sõna kentauros peetakse üldiselt ebaselge päritoluga. [13] Etümoloogia aastast ken + tauros, "augustav pull", oli euhemeristlik ettepanek Palaephatose kreeka mütoloogiat ratsionaliseerivas tekstis, Uskumatute juttude teemal (Περὶ ἀπίστων), kuhu kuulusid külast monteeritud vibulaskjad nimega Nephele kõrvaldades Ixioni kuningriigi nuhtluseks olnud pullikarja. [14] Teine võimalik seotud etümoloogia võib olla "härja tapja". [15]


Video: Kaiser u0026 Lábus - Rozhovor s kentaurem